Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades…¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones. Ese mundo está creciendo en este instante.

B. DURRUTI

sábado, diciembre 29, 2007

JEREZ RECUERDA

Asociación por la Recuperación de la Justicia

y la Memor ia Histór ica “Jerez Recuerda”

jerezrecuerda@yahoo.es

tfno..: 617 230 135

Jerez de la Frontera

Cádiz

COMUNICADO DE PRENSA

“La Asociación por l a Recuperación de la Justicia y La Mem oria Histórica ‘Jerez Recuerda’ destapa una vez más

la manipulación de la televi sión pública Onda Jerez T.V. y se muestra crí tica ante su exclusión en un programadebate

sobre el proyecto de ley de Mem oria Histórica”.

Reunida con carácter extraordinario la Junta Directiva de la Asociación

por la Recuperación de la Justicia

y la Memoria Histórica “Jerez Recuerda”

, y en ocasión del programa denominado “El Debate”

de la televisión

pública Onda Jerez T.V., que el pasado miércoles 28 de noviembre de 2007 emitió un programa especial sobre el

Proyecto de Ley de Memoria Histórica

, donde se invitó a miembros de los diferentes partidos políticos, y de dos

asociaciones que presumían estar relacionadas con lo que comúnmente se conoce como “

Recuperación de la

Memoria Histórica”

, así como a un licenciado en Historia del Arte y a un excéntrico personaje de extrema derecha, y

en donde se nos negó el derecho a participar al ser excluidos de dicho programa, hemos de comunicar las siguientes

consideraciones:

1ª) Rechazamos la manipulación de dicha entidad pública al querer realizar ciertos enfoques del tema de

forma muy subjetiva y parcial, apareciendo subordinado a los intereses políticos del actual gobierno municipal, y

marginando nuestra voz y opinión en un asunto que nos concierne directamente como única asociación

comprometida e implicada profundamente con la recuperación de la memoria histórica y social de nuestra ciudad, así

como única asociación que tiene a sus espaldas un trabajo escrito y publicado sobre la represión fascista en nuestra

comarca.

2ª) Denunciamos a la autodenominada “Asociación

Memoria Histórica y Justicia de Andalucía”

provincial

de servir de correa de transmisión del PSOE, ya que sus miembros son todos de las

Juventudes Socialistas

de dicho

partido, lo que les impide tener un punto de vista crítico y objetivo sobre el proyecto de ley de Memoria Histórica, tal

y como lo tenemos casi todas las asociaciones de recuperación de la memoria histórica que trabajamos en todos los

rincones del estado español. Consideramos, pues, que la intervención de su portavoz,

Pedro Pablo Pica

, respondió

más a unos intereses electoralistas que a un deseo de hacer justicia con las víctimas de la represión fascista de Franco

y sus aliados.

3ª) Consideramos que la intervención del portavoz del grupo

Memoria Histórica Jerezana,

Ignacio

Palomeque

, rayó en algunas ocasiones en el plagio, pues se apropió de la investigación que nuestra Asociación

publicó en su día. Creemos que esto lo hace porque en un pasado fue socio de

Jerez Recuerda

, pero su aportación a la

investigación de Jerez Recuerda fue nula y conflictiva, y sólo sirvió para ayudar a enturbiar las relaciones internas de

los miembros y socios de nuestra asociación, al querer imponer falacias absurdas como, por ejemplo aquellas que

iban en contra de nuestras tesis de investigación encaminadas a mantener la idea de la inexistencia de guerra en la

ciudad.

viernes, diciembre 28, 2007

CNT DE ADRA EN DEFENSA DE LOS PUESTOS DE TRABAJO

Los trabajadores de la estación de Servicio Brisamar de Adra volvieron a concentrarse en la sede que la Empresa Pública de Puertos de Andalucía (EPPA) tiene en Adra.

Estas concentraciones se están produciendo una vez por semana y en ellas se han repartido más de 2000 octavillas informando del conflicto. Paralelamente se continúan con la campaña de recogida de firmas donde alrededor de 5000 abderitanos han manifestado ya, su apoyo a los trabajadores con su rubrica.

Para la CNT además de las consecuencias obvias que para los seis empleados tendrá el futuro cierre de la gasolinera,no hay dudas de que el municipio también sufrirá las consecuencias. Es inaceptable que una localidad como Adra con más de 22000 habitantes cuente con tan sólo una gasolinera. El colapso de la otra estación de servicio que quedaría en el municipio está garantizado, es perfectamente previsible que los usuarios del automóvil padezcan interminables colas para repostar combustible.

Por otra parte, los trabajadores y la edil del Ayuntamiento ya han mantenido una primera reunión donde la alcaldesa ha manifestado que no desea ubicar el Museo del Mar en los terrenos que la EPPA tiene previsto ceder al consistorio para este fin. En este sentido aportó la documentación necesaria para corroborar sus palabras y se comprometió a parar el proyecto hasta que no se resuelva la situación de los trabajadores.

En conclusión esta decisión de la EPPA no satisface a nadie; ni Ayuntamiento, ni CEPSA, ni los seis trabajadores de la Estación de Servicio Brisamar que en quedan en la calle están satisfechos.

Para la CNT la defensa de los puestos de trabajo es algo prioritario; pero también debe de serlo para la EPPA que debe buscar alternativas que no perjudiquen a nadie.

Los trabajadores, organizados en la sección sindical que CNT tiene en la estación de servicio Brisamar seguirán con las movilizaciones en defensa de sus puestos de trabajo; no se descarta la convocatoria de paros parciales si las medidas de presión que por ahora tienen planificadas no dan como resultado alternativas que permitan mantener el empleo de estos seis trabajadores.

miércoles, diciembre 26, 2007

LA HUELGA DE LIMPIEZA DEL METRO CONTINÚA






















WEB DE LA CNTWEB DE LA AIT




















































La Huelga de limpieza de Metro continúa tras romperse la negociación.


SOV Madrid de CNT-AIT [23-12-2007]


Siete días de huelga indefinida secundada por más del 90% de la plantilla.

La CNT informa de que el pasado viernes 21 de diciembre la empresa citó al comité de huelga para pasar a negociar toda la tabla reivindicativa. Tras varias horas de reunión el comité de huelga decidió romper la negociación porque las concesiones de la empresa eran claramente insuficientes. Al día siguiente la asamblea de trabajadores ratificó ésta postura. Por lo tanto la huelga indefinida continúa y esperamos que también la solidaridad.

Desde CNT manifestamos que no vamos a consentir que se amenace a los huelguistas como está sucediendo por parte de las distintas empresas desde que comenzó la huelga. Así mismo no vamos a tolerar que se intimide a los piquetes y estaremos vigilantes ante cualquier actitud de esquirolaje que se pueda producir. No es de recibo que mientras la inmensa mayoría de los trabajadores están en huelga por unas sustanciales mejoras laborales, que de conseguirse afectarán a toda la plantilla por igual, haya quienes contribuyan a dificultar la lucha.

Denunciamos públicamente la actitud de CC.OO. que no ha convocado la huelga minando así la unidad obrera. La mayoría de los afiliados a CC.OO. en la limpieza de Metro están secundando la misma y formando parte de los piquetes, actitud criticada por la ejecutiva de este “sindicato”.

¡Apoyad la huelga compañeros/as!
¡Trabajadores/as de Limpieza en lucha
!

Tabla reivindicativa:

1.- Unificación-Equiparación de todas las condiciones económicas y sociales para todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, independientemente de su tipo de contrato, categoría profesional, antigüedad, empresa, servicio que preste, etc, estableciéndose entre otras cosas, una Tabla Salarial única.

2.- Estabilidad en el empleo. Todos los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid lo harán con Contrato Indefinido (Cláusula de Garantía Laboral).

3.- Abono del Plus de Toxicidad, Penosidad y Peligrosidad, en la cuantía recogida en el convenio colectivo del 20% sobre el salario base a todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, con el cobro del 100% del salario total.

4.- Incremento salarial acorde con el incremento de la prestación de servicio que se viene dando últimamente.

5.- Jornada de 35 horas.
6.- Cobro del total de cuantía de nómina desde el primer momento en que se declare la Incapacidad Temporal, por cualquier motivo, de un/una trabajador/a.

7.- Incremento de dos días de asuntos propios más.

8.- Creación en cada empresa de una Bolsa de trabajo.

9.- Clarificación de las tareas que pueden y no pueden realizar las compañeras embarazadas en relación con su seguridad.

Gracias a todos/as de antemano.

¡CNT EN MARCHA, CNT EN LUCHA!
Comunicados anteriores:

La limpieza de Metro de Madrid en Huelga Indefinida


Detenidos 4 militantes de CNT en los piquetes de la huelga de limpieza de metro de Madrid.








Detenidos 4 militantes de CNT en los piquetes de la huelga de limpieza de metro de Madrid.


SOV Madrid de CNT-AIT [20-12-2007]


El pasado lunes 17 de diciembre, día que comenzaba la huelga convocada por los trabajadores de la limpieza de metro, fueron detenidos 4 trabajadores afiliados a la CNT que formaban parte del piquete informativo que estaba difundiendo las causas de la huelga entre los trabajadores frente a la sede que la empresa Ferroser tiene en el Barrio de San Blas.

Los hechos sucedieron cuando en el turno de noche los piquetes estaban controlando que la empresa no metiera esquiroles en las furgonetas donde iban los trabajadores de los servicios mínimos impuestos para esta huelga. La empresa introdujo dichos trabajadores en las furgonetas; para impedir el paso de las furgonetas se produjeron espontáneamente por parte de los piquetes y trabajadores allí presentes una serie de actuaciones para evitar estos hechos que impiden que se desarrolle la huelga con la mayor efectividad posible.

Los detenidos fueron puestos en libertad con cargos a las 5 de la madrugada. Se les acusa de atentado contra la autoridad y desórdenes públicos.

En relación a estos hechos y en referencia a la huelga nos gustaría trasmitir:

-Queremos denunciar públicamente que estos hechos represivos tienen la clara función de frenar la huelga y evitar que los piquetes desarrollen sus funciones con normalidad. Tanto empresas como policía se están coordinando (como suele ser habitual) para impedir el derecho a la huelga y los demás derechos de los trabajadores y de los sindicatos convocantes, como es el nuestro.

-Queremos resaltar que nos parece sospechoso que de todo el tumulto que se formó y del que mucha gente participó, los 4 detenidos fueran de CNT.

-Hacemos un llamamiento a los usuarios de metro, desmintiendo lo que la empresa reitera por megafonía. No se tratan como dicen ellos de “paros”. Estamos ante una HUELGA INDEFINIDA convocada por los trabajadores por sustanciales mejoras laborales y la igualdad en el empleo. Asímismo mantener limpias las instalaciones sólo beneficia a la patronal.

-Recordamos que la huelga se ha convocado sin servicios mínimos y que ha sido la Comunidad de Madrid quien los ha impuesto, siendo claramente abusivos llegando, en algunos casos, al 80% de la plantilla. Este hecho vulnera a todas luces el derecho a huelga. Si las instalaciones del metro se deterioran es responsabilidad de la patronal que ni tan si quiera quiere oír hablar de las reivindicaciones.

-Lejos de asustarnos, estos hechos, nos dan más fuerza para seguir luchando contra la patronal y apoyar la huelga por los métodos que nos caracterizan: la acción directa y el apoyo mutuo. Hacemos un llamamiento a que se extiendan acciones para lograr los objetivos de la huelga.

Os recordamos la tabla reivindicativa de la huelga:

1.- Unificación-Equiparación de todas las condiciones económicas y sociales para todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, independientemente de su tipo de contrato, categoría profesional, antigüedad, empresa, servicio que preste, etc, estableciéndose entre otras cosas, una Tabla Salarial única.

2.- Estabilidad en el empleo. Todos los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid lo harán con Contrato Indefinido (Cláusula de Garantía Laboral).

3.- Abono del Plus de Toxicidad, Penosidad y Peligrosidad, en la cuantía recogida en el convenio colectivo del 20% sobre el salario base a todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, con el cobro del 100% del salario total.

4.- Incremento salarial acorde con el incremento de la prestación de servicio que se viene dando últimamente.

5.- Jornada de 35 horas.
6.- Cobro del total de cuantía de nómina desde el primer momento en que se declare la Incapacidad Temporal, por cualquier motivo, de un/una trabajador/a.

7.- Incremento de dos días de asuntos propios más.

8.- Creación en cada empresa de una Bolsa de trabajo.

9.- Clarificación de las tareas que pueden y no pueden realizar las compañeras embarazadas en relación con su seguridad.

Gracias a todos/as de antemano.

¡CNT EN MARCHA, CNT EN LUCHA!









La limpieza del Metro de Madrid en huelga indefinida.


SOV Madrid de CNT-AIT [13-12-2007]


Los/las trabajadores/as de limpieza de Metro, de las empresas Clece (ACS) Eurolimp, Ferroser (Ferrovial) y Valoriza (Sacyr Vallehermoso), han sido convocados/as a una huelga indefinida a partir del las 7:00 horas del lunes, 17 de diciembre, La Sección Sindical de CNT en Clece secunda esta huelga, formando parte del Comité de la misma, y llama a todos/as a prestar toda la solidaridad posible con el envío de faxes, realización de concentraciones y todas aquellas acciones que se os ocurran. Es importante resaltar que NO ES NECESARIA LA IDENTIFICACIÓN DEL SINDICATO en las acciones; con una “A” anarquista es suficiente.

La Tabla Reivindicativa de esta huelga exige:

1.- Unificación-Equiparación de todas las condiciones económicas y sociales para todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, independientemente de su tipo de contrato, categoría profesional, antigüedad, empresa, servicio que preste, etc, estableciéndose entre otras cosas, una Tabla Salarial única.

2.- Estabilidad en el empleo. Todos los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid lo harán con Contrato Indefinido (Cláusula de Garantía Laboral).

3.- Abono del Plus de Toxicidad, Penosidad y Peligrosidad, en la cuantía recogida en el convenio colectivo del 20% sobre el salario base a todos/as los/as trabajadores/as que presten servicio en la Limpieza de Metro de Madrid, con el cobro del 100% del salario total.

4.- Incremento salarial acorde con el incremento de la prestación de servicio que se viene dando últimamente.

5.- Jornada de 35 horas.

6.- Cobro del total de cuantía de nómina desde el primer momento en que se declare la Incapacidad Temporal, por cualquier motivo, de un/una trabajador/a.

7.- Incremento de dos días de asuntos propios más.

8.- Creación en cada empresa de una Bolsa de trabajo.

9.- Clarificación de las tareas que pueden y no pueden realizar las compañeras embarazadas en relación con su seguridad.

Gracias a todos/as de antemano.

¡CNT EN MARCHA, CNT EN LUCHA!

























martes, diciembre 25, 2007

REPRESENTATIVIDAD



REPRESENTATIVIDAD


José Luis García Rúa y José Gómez González


Aconsejados por el viento de los tiempos, nos parece oportuno reproducir, algo remozado, un


artículo que ya, años atrás, vio la luz en medios confederales frente a otra oleada de


"unificación" gemela de la actual.


Una correcta rtepresentatividad.


Partiendo siempre del principio de que asamblea sin sindicato es ciega y sindicato sin


asamblea es vacío, somos conscientes de que, cuando son los obreros los que promueven la


representatividad, ésta deriva directamente de sus propias y exclusivas decisiones en el fondo y


en la forma, y, de este modo, sus representantes son los que, en cada caso, deciden las asambleas


obreras, otorgando a aquéllos un mandato concreto y sin ningún carácter permanente.


La libertad sindical por la que la clase obrera viene luchando desde el nacimiento de su


conciencia de la misma, debe ser plena, y debe permitir a todos los sindicatos trabajar libremente


y en igualdad de condiciones en las empresas, moverse entre los trabajadores, hacer entre ellos su


propaganda y el planteamiento de sus propuestas, cuya diversidad habrá de ser contrastada en las


asambleas de tajo, para decidir su parecer mayoritario en la asamblea general. Justamente ése es


el cometido de la Secciones Sindicales de Empresa: estar al tanto de todos los problemas obreros,


tanto particulares como generales, denunciar las arbitrariedades patronales, defender, en toda


situación de agresión e injusticia, a individuos y grupos obreros y convencerlos de la razón de sus


planteamientos, tanto en los casos concretos como en la visión general del movimiento obrero y


de sus finalidades. Las asambleas son las que deben decidir, en cada caso, sus propuestas y


nombrar a sus representantes para planteárselas a la Patronal.. Estos representantes tendrán un


margen de negociación fijado por la asamblea y, en ningún caso, deben poder tomar decisión


alguna sin la aprobación mayoritaria de la asamblea general. Para negociaciones que rebasen el


marco de la empresa, se habrá de proceder a coordinaciones previas entre asambleas de ramo, que


deberán proceder según la metodología ya descrita. Si hablamos de esto, estamos hablando de un


movimiento trabajador real y vivo y del método directo inexcusable de sus acciones.


Naturalmente, con esta metodología, que es la única y propia para la canalización y


defensa de los intereses de los trabajadores, las reivindicaciones obreras son más duras y


radicales y pueden y deben, además, integrar planteamientos finalísticos de superación del


sistema.


La reacción de la Patronal y el Estado.


Es claro que ni a la Patronal ni al Estado les conviene tal metodología que define a la


clase obrera como competidor antagónico del Capital y no como su colaborador productivo. Por y


para promover formas de relación a la medida de su conveniencia, Capital y Estado siempre han


tendido a intervenir en la definición "legal" de representatividad obrera, coaccionando, forzando


o aniquilando el derecho de los trabajadores a decidir la forma y el fondo de su propia


representación. Las presiones de Capital y Estado, así como su estrategia de mediatizar una parte


del movimiento obrero vienen manifestándose en España desde los años 20 y 30 del siglo pasado,


cuando el dictador Primo de Rivera asocia a su causa al partido socialista y a la UGT en el


intento de hacer prevalecer la práctica de los "Comités Paritarios" entre patronos y obreros, y


cuando, ya en la II República, los socialistas en el Poder, y por su vergonzosa ley de abril de


1932, tratan de imponer la misma estructura de Primo con el nombre de "Jurados Mixtos". En


ambos casos, tales intentos fracasaron por la oposición y la fuerza de la CNT, pero, visto con


ojos de hoy, podemos afirmar que esos antecedentes primorriveristas y socialo-ugetistas fueron el


germen de los actuales Comités de Empresa y similares, después de haber recibido la




santificación de los mismos por el dictador Franco y por sus sucesores de la "transición".


Los medios patronales y estatales han sido siempre los mismos: dividir a los trabajadores,


privilegiar a unos grupos determinados y erigirlos no sólo en interlocutores válidos sino incluso


en interlocutores únicos, interlocutores que han de aceptar la "racionalidad" del lenguaje del


Capitalismo y que, por ello, se convierten en sus servidores. Es el medio por el que capitalistas y


gobernantes intentan desposeer a la clase obrera del protagonismo que le corresponde,


eliminándola, como sujeto físico y moral, del campo de la acción en la reivindicación de sus


derechos, e imponiéndole un sistema "parlamentario", falso de raíz, en el que los representantes


compadres del Patronato pueden hacerse "representantes" con el voto del dos o tres por ciento de


los "representados" y hasta con menos. Se trata con esto, por parte de las clases explotadoras, de


crear unas estructuras formales donde ese dos o tres por ciento en las urnas sea el medio


instrumental del travestimiento de una "participación" inexistente.


Claro que, para lograr esos propósitos, patronales y gobiernos necesitan sus propios


sindicatos, los "amarillos", pero sobre todo requieren una complicidad fundamental, la de


aquellos sindicatos que, tácita o expresamente, son correa de transmisión de partidos políticos,


y/o la de aquellos grupos de actividad sindical puramente tradeunionista, actuantes en el campo


de reivindicaciones perfectamente asumibles por el sistema. En ambos casos y dentro de la


tensión obrero-patronal, el sistema sale siempre no sólo intacto sino permanente y


progresivamente fortalecido, bien porque ninguno de esos "contendientes" propone modelo


alguno de recambio del sistema, o bien porque, si por pura forma lo propusiera, tal "proposición"


resultaría vacía e inoperativa, desde el momento en que, ya por principio, se acepta el medio, el


modo y el instrumento que la Patronal y el Estado deciden, lo que hace que la acción de aquéllos


no puede dejar de ser puramente reproductora del sistema.


La representatividad corrompida.


Todo lo anteriormente dicho se materializa en una operación de compra-venta por la que


se convierte a esos grupos (la "fuerzas o agentes sociales", según la fraseología mediáticopolítica)


en lobbies, grupos de presión política en el campo económico y adyacentes,


asegurándoles "un lugar al sol" capitalista, con todos los privilegios que se derivan de tal


integración en el sistema capitalista-burgués. Así nace el yuppy profesionalizado que se quita la


corbata en período de campaña, que se inviste de interlocutor único, que se libera del trabajo, que


asegura y blinda su puesto de trabajo en cualquier avatar de reconversión económica de la


empresa o de despido de trabajadores, que se dota de tiempo libre de carácter privado, de un


status de excepcional consideración social, preparativo todo ello del primer peldaño de una


"carrera política" posterior, etc, etc. Y lo más sangrante de la cosa es que tal compra-venta, y por


lo tanto tal derrota de la clase obrera como tal, se pretende presentar como una "conquista" de


clase tanto por los beneficiadores como por los beneficiados de tal trato o trueque. ¡El colmo de


la desfachatez y del cinismo!.


La operación aquí descrita es de lo más inteligente por parte del capitalismo. Su bicoca


consiste en obtener así una organización del trabajo donde, formalmente, aparece como actuante


la figura del "agente social", a la vez que, en términos reales, tal "agente" actúa sólo de garante de


todas las limitaciones reivindicativas de cualquier índole, a la vez que de terminator de la


operatividad transformativa de la clase obrera como tal. Su misión efectiva es la de vaciar de


contenido las reivindicaciones de transformación, a la vez que la de provocar en la mente del


trabajador el convencimiento de que organizarse es inconveniente y hasta absurdo, ya que, con el


tiempo, se genera la cultura de la delegación y dependencia que impide el protagonismo obrero,


y, por contrapartida, se potencia el egoismo del personal y su insolidaridad de clase, en beneficio


de la "paz social", en la que el empresariado medra y el sistema se fortalece.


Efectividad propatronal de los Comités de Empresa.




Por lo que se refiere a España y a la eficacia propatronal de los Comités de Empresa, es


muy elocuente el ejemplo de Euskalduna (Bilbao), donde el Gobierno, durante la reconversión


naval de los años 86-87, cerró el astillero con el acuerdo de los sindicatos CCOO, UGT y ELASTV,


más el inestimable apoyo desmovilizador de los Comités de Empresa de los restantes


astilleros de la nación. En los seis meses de enfrentamiento que mantuvieron los obreros de


Euskalduna, jamás se dio una huelga de solidaridad en el sector.


Otro ejemplo, más elocuente aun por ser más general, es el que se deriva del análisis de


las luchas entre los años 82 y 87 de siglo pasado: En ese tiempo, el tiempo del gran


desmantelamiento industrial para nuestra entrada en Europa, todos recordamos las luchas contra


las reconversiones del campo, de la pesca, de la minería, de la industria en general. Eran los


tiempos de la lucha en la siderurgia, abanderada por Sagunto y Reinosa, la de los astilleros en


Puerto Real, Euskalduna, Gijón y otros, la de los campesinos con sus interminables caminatas y


sus huelgas de hambre, las violentas respuestas de la minería asturiana, las luchas del textil y en


el sector del automóvil... Eran, pues, los tiempos apropiados para la lucha conjunta, para la


huelga general. Pues, bien, los "sindicatos", esos interlocutores válidos y únicos que se buscó el


capitalismo, supieron bien hurtarse a ese imperativo de la clase y a esa coyuntura histórica. ¿Y


cómo lo hicieron ? Pues apoyándose en sus "brazos largos", los Comités de Empresa, que


impidieron la solidaridad y la lucha en común entre todos los sectores, en suma, la huelga general


que se hacía manifiestamente necesaria. Medio empleado: el arma del miedo y el fomento del


egoismo localista.


Veamos ahora de qué tipo de "representatividad" se trata. Por mucha minoría y


archiminoría que sean los votantes, la ley les permite componer los Comités de Empresa y les


otorga la representación de todo el colectivo. Por ejemplo, en el año 1983 y en el astillero de


Puerto Real, el máximo de votos recibido por el presidente del Comité fue de 125, y de 71 el del


máximo líder de la UGT. La plantilla obrera superaba entonces los 3.000 trabajadores. La


pregunta sale sola: ¿a quién representaba esa gente?. Queda, pues, claro que la representatividad


de los Comités de Empresa no se la dan los trabajadores sino la ley del Estado y la voluntad de


los empresarios que la promueven.


Otra de las grandes artimañas de las que se valen los "sindicatos oficiales" (que lo son


unos más que otros, pero que, en conjunto, son todos aquellos que aceptan las elecciones


sindicales) es la de utilizar a su antojo y en su propio beneficio su doble condición de


"representatividad", como Secciones Sindicales de Empresa y como Comités de Empresa, habida


cuenta de que la ley pro-patronal sólo reconoce derechos de representatividad funcional a las


Secciones Sindicales que se hayan presentado a las elecciones sindicales. Pues bien, cuando tales


"sindicatos" encuentran dificultades como Comités de Empresa para sacar adelante sus


propuestas, echan entonces mano de su otro tipo de "representatividad" como Secciones


Sindicales para hacer pasar lo que los trabajadores rechazan. Un ejemplo de la práctica de tal


triquiñuela se dio, en el astillero de Puerto Real con motivo de la votación del Convenio


Colectivo del año 91-92, cuando la propuesta del Comité de Empresa fue totalmente rechazada


por los trabajadores, que aceptaban palmariamente, en la asamblea, las propuestas de CNT,


donde se contenía una estrategia de lucha de bajo rendimiento indefinido en la producción. En


esa situación, al ver el Comité la imposibilidad de sacar adelante su propuesta a mano alzada y en


presencia, forzó la votación secreta, y se encontró con que de 2500 trabajadores sólo votaron 480,


y de ellos sólo dijeron sí 439, 38 dijeron no y tres nulos. O sea que más de 2000 trabajadores,


siguiendo la línea de la propuesta de CNT, se abstuvieron. ¿Renunció entonces el Comité de


Empresa a su propuesta ante la negativa de la inmensa mayoría de los trabajadores?. De ninguna


manera. Era una propuesta que convenía la Patronal y había que sacarla adelante. El medio fue


dimitir como Comité de Empresa y votar el convenio como Secciones Sindicales. Para esto les


sirve su dualidad "representativa". Y, como botón de muestra, véase el siguiente fragmento de un



documento circular de la empresa, fechado el 7-8-91 y expuesto en el tablón de anuncios del


astillero: "El 23 de agosto se abonará un anticipo de 50.000 pts., a cuenta de los atrasos de los


salarios devengados, a todos los afiliados de las Centrales Sindicales firmantes, así como al resto


del personal, excepto a aquellos que, expresamente, manifiesten su rechazo al Convenio


Colectivo 1991-1992, antes del 16 de los corrientes". Pero que nadie se escandalice creyendo


que éste es un caso de particular corrupción entre patronos y Comité de Empresa de la Bahía de


Cádiz. Es, por el contrario, la práctica habitual de ese gran contubernio "representativo". Una vez


impuesto el Convenio de la manera referida, los dimitidos del Comité siguieron actuando como


sección sindical durante varios meses, luego forzaron unas elecciones sindicales y volvieron a


salir Comité de Empresa en las condiciones descritas más arriba.


La última reconversión naval del 2004 es igualmente aleccionadora sobre la estrategia y misión


real de los Comités de Empresa. Se trataba por parte del sector de un recorte drástico, mortal, de


la mano de obra, manteniendo, naturalmente, la exigencia de dejar a salvo los intereses militares


en su área naval. El papel de los Comités fue el de siempre: tratar de continuo con la SEPI a


espaldas de los trabajadores; garantizar la salvaguardia de la construcción naval militar;


aprovecharse -ya que no podía impedirla- de la espectacularidad de la movilización obrera, a fin


de fortalecer sus propios intereses de grupo de presión; dejar llegar la cuestión al agotamiento, a


la sensación de esterilidad de las acciones, a la vía muerta, y, finalmente, a la ruptura de la


solidaridad por el procedimiento de los favorecimientos localistas, con abandono a su suerte de


los demás, o sea, a la privatización, antesala de la desaparición. Y, tanto en un caso como en el


otro, consagrar el desmantelamiento de la mitad de la mano de obra: cinco mil puñeteros obreros


a la calle.


Necesidad del rechazo absoluto de los Comités de Empresa y de los propulsores de los


mismos.


Si queremos, ahora, abundar en la cuestión del "precio" de esa venta, veamos unos pocos


datos más que ilustran esa operación. El Estatuto del Trabajador concede a cada delegado de 15 a


40 horas de liberación del trabajo, según el número de obreros de la industria, pero las empresas,


a la vista de lo lucrativo del sistema-comités, permiten a esos delegados la liberación a jornada


completa. Al mismo tiempo, los sujetos de los Comités pueden acumular horas sindicales de


varios delegados y liberar a otros miembros del Comité para dedicarlos como funcionarios de los


sindicatos fuera de las empresas. Se les permite entrar y salir de la empresa como y cuando


quieran, y aprovechan dichas horas para cuestiones personales del gusto de cada uno.


En la pelea por ser mayoritarios en el Comité se practica normalmente la mendicidad del voto o


la promesa de favores futuribles por el mismo. Se crea así el hábito del clientelismo en el que el


"cliente" exige la prioridad de sus intereses. Se enfrenta a unos trabajadores con otros; el


deterioro de la moral obrera es, así, creciente y, con frecuencia, la pérdida de dignidad llega a


hacer irrespirable el aire de la empresa, un ambiente que hace casi imposible el mantenimiento de


cualquier identidad ideológica.


El sistema de las elecciones sindicales está envenenado y envenena por necesidad a


cualquiera que lo acepte y entre dentro de él. Esto debe tenerlo muy en cuenta la CNT y el


anarcosindicalismo en general. Los escisionistas de la CNT de los años 80, hoy CGT, decían ir a


las elecciones sindicales para vaciar de contenido a los Comités de Empresa y destruirlos. Hace


mucho tiempo que, ya totalmente envenenados, son los mayores defensores del sistema de


comités. Otras secuelas de la CGT, que también insisten en llamarse "libertarios", los de


"Solidaridad", pretenden justificar su asistencia a las elecciones sindicales diciendo que los


Comités de Empresa favorecen la formación de secciones sindicales. Seguramente se están


refiriendo a ese tipo de secciones que, como vimos más arriba, alternan con los Comités, y ya


sabemos lo que da de sí esa dualidad "representativa". Con ese lenguaje, ambiguo a veces y falso



siempre a todas luces, pretenden esos "libertarios" llevarnos al huerto de la "unidad" ¿De qué


"unidad", cómo, con quién, en nombre de quién, a costa de qué? Quien no sea capaz de ver la


falsedad de las elecciones sindicales y de los Comités de Empresa, y que diáfanamente


constituyen una estrategia patronal, lo llevan mal, muy mal. Así que, si no quieren enmendarse y


dudamos ya de que puedan, sigan por donde van, afianzando el sistema e integraditos en él, y


déjennos tranquilos, que conocemos muy bien su intención de inficionar nuestra coherencia para


justificarse a sí mismos. Somos muy conscientes de que el camino del anarcosindicalismo es duro


y difícil, incluso muy duro y muy difícil, pero es el único que ofrece, en su día, garantía de


liberación para la clase obrera. Siempre el sistema estuvo en contra nuestra y en ello puso y pone


sus máximos esfuerzos. Frente a ellos, nuestra resistencia hizo que aquí estemos, todavía enteros,


coherentes, con una práctica limpia y una meta clara donde ir. La clase obrera lo sabe, incluso en


su situación de impotencia actual. No han podido borrarnos, ni absorbernos, ni integrarnos ni


corrompernos. Que los demás echen una mirada a su trayectoria y a su presente, y saquen sus


consecuencias, si tienen arrestos para ello.





lunes, diciembre 24, 2007

S A T nuevo engendro sindical



El pasado 23 de septiembre nacía una nueva organización sindical en Andalucía, auspiciada por el SOC Sindicato Obrero del Campo, y con el apoyo de IUCA, Izquierda Unida de Andalucía.


El nuevo sindicato nace de la fusión del SOC con Autonomía Obrera, el Foro Sindical Andaluz, que en realidad ya hace algún tiempo venía funcionando como corriente interna del SOC, y pequeños grupos localizados en algunas empresas o sector con escasa o nula implantación. Esta nueva organización cuenta con el apoyo de comunistas, marxistas-leninistas, nacionalista, incluso según dicen algunos de sus líderes con anarquistas, además cuenta con el apoyo del Defensor del Pueblo Andaluz, (José Chamizo) y la bendición de la Santa Madre Iglesia.


Este nuevo sindicato se define como organización de clase, autónoma y alternativa, desde el punto de vista ideológico dicen tener adscripciones (comunistas, anarquistas y nacionalistas, etc.), también se definen como sindicato no colaboracionista ni pactista.


En realidad el Sindicato Andaluz de Trabajadores no aporta nada nuevo, si tenemos en cuenta su acta fundacional, sus estatutos o las proclamas públicas de sus líderes podemos comprobar que no hay nada novedoso, que no existe ningún motivo para que los trabajadores vayan en masa a pedir la afiliación a dicha organización.


La verdad es que se trata de un intento de la dirección del SOC, en la que algunos de sus miembros son a la vez líderes de IU de Andalucía, de salvar la precaria situación de su sindicato, su escasa implantación social y de su nula acción sindical, que de un tiempo a esta parte ni siquiera aparecen en los medios informativos con algún que otro montaje propagandístico como en otro tiempo cuando realizaban simbólicas tomas de tierras para llamar la atención y poder seguir en el candelero, por lo que ahora pretenden extender su presencia a otros sectores para poder seguir medrando a costa de la clase obrera, con ello aumentar su influencia y su poder político.


Su estructura orgánica, su acción sindical y los órganos de dirección son idénticos a los del SOC, y los cargos de dirección también son los mismos que al parecer estaban elegidos a perpetuidad pues nunca se renuevan, no solo no aceptan relevos sino que no admiten ninguna crítica a su gestión ni a sus propuestas, convirtiendo en enemigos a todos aquellos que se atrevan a cuestionarlos.



¿Sindicato independiente?



Sus líderes son candidatos a las elecciones por IU y algunos son a la vez dirigentes de este partido, y son estos políticos los que promueven la creación de este sindicato.


Dicen que este sindicato no dependerá de la financiación pública, la realidad es que el SOC siempre se ha financiado de las subvenciones del Estado, esto es otra mentira más con la que pretenden engañar a los trabajadores, la verdad es que se trata de una organización más de corte institucional que jamás renunciará a la bicoca de las subvenciones y los cursos de formación, también como es lógico son partidarios de las elecciones sindicales y los comités de empresa.



¿Nacionalistas?



Ya el SOC preconizaba el nacionalismo andaluz como parte de su patrimonio ideológico y de hecho el Partido Andalucista, PA apoya esta iniciativa sin reparos. Está claro que creen que dándole un tinte nacionalista y explotando el víctimismo andaluz podrán atraer a muchos trabajadores y al mismo tiempo captar el apoyo de sectores burgueses nacionalistas.


¿Comunistas?



Muchos de sus mentores son conocidos comunistas como Manuel Sánchez Gordillo el sempiterno alcalde de Marinaleda que al mismo tiempo pertenece a la cúpula dirigente de IU Andalucía, conocido por su despotismo y autoritarismo estalinista, que dirige los destinos de Marinaleda sin que nadie se atreva a rechistar.



¿Anarquistas?



Con este gazpacho andaluz pretenden engañar a algunos trabajadores incautos, pero por mucho que mientan y por mucho que lo intenten nadie puede creer que ningún anarquista de verdad se preste a participar en semejante engendro, crisol de intereses y ambiciones políticas, absolutamente alejado de los nobles ideales anarquistas.


Los anarquistas estamos contra el Estado, ya sea este nacionalista español o andaluz, ya se denomine capitalista o socialista, el estado siempre será fuente de privilegios y de represión, Los anarquistas no somos nacionalistas somos internacionalistas y estamos por la unidad de todos los trabajadores del mundo por encima de fronteras, para luchar por la emancipación de la clase obrera, el nacionalismo y el anarquismo son conceptos antagónicos y no se pueden mezclar por mucho que lo pretendan.




ABAJO EL SISTEMA CAPITALISTA Y SUS ESBIRROS.



TRABAJADORES DE TODOS LOS PAÍSES UNÍOS.










jueves, noviembre 29, 2007

RECORDANDO A JUAN GÓMEZ CASAS UN AUTÉNTICO ANARCOSINDICALISTA



ATENCIÓN: NUEVAS DEFINICIONES SOBRE ANARCOSINDICALISMO.


Juan Gómez Casas


Extraído de "Solidaridad Obrera" nº 128 (especial VI Congreso)



Al abordar este tema con objetividad, pero con preocupación, deseo referirme a los análisis desarrollados por José Bondía en el nº 72 de "CNT" correspondiente al mes de marzo. Movido por un afán de coherencia en la argumentación, quiero referirme a ese párrafo en que el compañero afirma que muchos olvidan, o desconocen, "Que el mismo concepto de anarcosindicalismo entraña una neta contradicción al tratar de conjugar dos conceptos cercanos al antagonismo: el sindicalismo, necesariamente reformista e integrador, y el anarquismo, necesariamente revolucionario y trascendente". Por esta razón, dice el compañero, la acción social o sindical de la CNT y su propia existencia se desarrolla en la frontera entre lo reformista y lo revolucionario, entre lo integrador y lo trascendente respecto al sistema. Se deduce así que el anarcosindicalismo por su propia realidad constitutiva tendrá dos fuerzas impulsoras, dos naturalezas en lucha susceptibles de inclinarse del lado del reformismo o del revolucionarismo. Habría una lucha del "bien y del mal" dentro de la CNT. El razonamiento del compañero es una elucubración. Este olvida, o desconoce, y éstas son las consecuencias de no leer historia, que la proyección directa de anarquismo en el movimiento obrero por medio de asociaciones, primero y luego de sindicatos, creó el sindicalismo revolucionario. Esto es lo que ocurrió con la Primera Internacional en España en 1870, primer congreso obrero celebrado en Barcelona. Allí, el anarquismo hecho ya asociación obrera, se decantó por la federación de libres asociaciones de obreros como fórmula de sustitución revolucionaria al Capitalismo y al Estado. El sindicalismo revolucionario de la vieja CGT francesa sirvió de pauta, junto con los antecedentes y las experiencias históricas de la Internacional, para la creación de la CNT española.


El anarquismo contribuía a crear un sindicalismo revolucionario por sus contenidos, que no sería otra cosa que anarcosindicalismo. Es por esto que la CNT anarcosindicalista no tienen problemas de personalidad, pues ese sindicalismo neutro que puede ser fascista, comunista, socialista, o reformista, no es un componente de la organización. Ello se traduce en que la CNT pueda tener unos principios, tácticas y finalidades únicos que no podrían darse si estuviera la pobre fluctuando siempre en precario entre el reformismo y la anarquía. Ese supuesto dualismo sólo existe en la confusión de algunos amigos. Porque la coherencia del anarcosindicalismo cenetista impide que pueda haber contradicción entre los principios, las tácticas y las finalidades. Si esta condición aparece y se institucionaliza, entonces e s cuando debemos empezar a temer por la propia existencia del anarcosindicalismo. La tremenda ventaja de la coherencia, que por abulia no aplicamos eficazmente, en el campo del socialismo genéricamente hablando, nos permite prefigurar dentro de la CNT una realidad anticipatoria de una sociedad sin Estado y sin clases, con militantes responsables que no delegan su responsabilidad personal e intransferible y toman, por ello, las decisiones.


Independientemente de sus finalidades, la CNT sabe que se han de crear las condiciones objetivas para el cambio radical. Que esto no es una broma, que se actúa contra corriente y que sólo se logrará haciendo crecer la conciencia revolucionaria de los trabajadores y de los ciudadanos en los ámbitos donde éstos se desenvuelven: en el hábitat donde viven y en los lugares en que trabajan (los que pueden). La CNT, cuya concepción del sindicalismo es revolucionaria por provenir del anarquismo, sabe también que en el período hasta la transición tendrá que defender las reivindicaciones obreras como siempre lo hizo en el curso de la historia, utilizando la acción directa, o no mediada, de acuerdo con sus fuerzas. Esto explica que unas veces haya obtenido éxitos en su empeño y otras fracasos. En la historia de la CNT ha habido también graves contradicciones circunstancialistas, como durante la guerra civil. La profunda coherencia de que hablo debe servir para evitar repeticiones de estos hechos.


A ver si nos aclaramos


El compañero Bondía afirma que la CNT, como los demás sindicatos entra en el ranking de las fuerzas sindicales del Estado y como tal favorece la evolución del sistema en éste o aquel sentido y se convierte se quiera o no en evolucionista en ausencia de situaciones revolucionarias. Sí, en cierto modo. Es evolucionista en el sentido de que durante la preparación al dilatado tránsito revolucionario es o debe ser un formidable factor de impregnación y contagio que haga evolucionar al pueblo hacia las condiciones que van a propiciar el cambio radical. Esa evolución es lo que yo llamo el crecimiento de la conciencia revolucionaria dentro y fuera de los lugares de trabajo (algunos sonríen al oír hablar de esto) De cualquier manera, el compañero Bondía se equivoca cuando nos llama "estáticos", porque sólo esa nueva conciencia significa un cambio real. La imitación clara de lo que hacen otros, con pretensiones de originalidad es como pretender avanzar pedaleando en esas bicicletas inmóviles que se utilizan para hacer ejercicios físicos en el interior de una habitación. Pero, acto seguido, se perfila una actitud mucho más ambigua en el trabajo de Bondía, al afirmar éste que para equilibrar la balanza y para reencontrarse con el anarcosindicalismo habría que ir a posiciones más sindicalistas. Un pequeño galimatías. Porque si por definición somos anarcosindicalistas y no otra cosa, ¿tenemos que ir al sindicalismo para luego regresar a lo que somos por naturaleza? ¿Qué significa esto?


Vaciamiento de los contenido de la CNT. El problema de la integración.


Como a Bondía no le agrada mucho la historia, sobre todo cuando va contra sus improvisaciones, puede que no sepa que situaciones confusas como ésta ya se dieron en la CNT durante la dictadura de Primo de Rivera y posteriormente con las polémicas entre Santillán, Pestaña y Peiró, sobre todo en las de estos dos últimos. Pestaña acabó definiendo a la CNT como un continente más que como un contenido. Un continente sirve para meter cosas dentro. Habiéndose agarrado al sindicalismo neutro acabó fundando un partido para infundir a aquél desde fuera un cierto contenido. Cierto que la postura de Bondía no es esto, pero las implicaciones de cuanto dice son imprevisibles.


Tras afirmar que, descartando la integración política o de participación en la lucha por el poder, queda nuestra necesaria e inevitable integración en el tejido de la sociedad española, termina diciendo que porque tenemos voluntad de constituirnos en fuerza social, esta no marginación (entiéndase integración, digo yo) ha de ser lo más profunda posible, siendo una parte fundamental en el entramado social. Pero la sociedad española o el entramado como lo conocemos hoy es el sistema. Y la sociedad española, o el sistema es todo, es decir, los que trabajan, los parados, los marginados, los oprimidos, los opresores, los cuerpos represivos, los políticos, la pluralidad de instituciones, el Estado. ¿Es aquí donde hemos de integrarnos de una forma "potente" se nos dice? Ante todo, qué es estar integrados? Integrar es reunir .las partes de un todo, armonizarlas, para que ese todo pueda cumplir sus funciones naturales. Tales funciones reconocen incluso discrepancias, diversidad y oposición hasta ciertos límites, pero todo ello en razón de que es necesario para el funcionamiento normal del todo. Por consiguiente, para la consolidación del todo es decir, del sistema. Así es como entiende la cuestión el reformismo político. ¿Están la CNT y el movimiento libertario integrados así en el sistema? NO. Estamos dentro del entramado del sistema. Esto nos condiciona ciertamente, nos limita, nos reprime, se nos impone por medio de regulaciones autoritarias. Pero estamos contra el sistema, no somos una pieza indispensable para el desarrollo del sistema. De hecho, estamos en una situación real de marginación conscientemente asumida. Desde ésta intentamos contagiar nuestros valores y nuestras ideas-fuerza, penetrar hasta el corazón mismo de esta sociedad por nuestra teoría y nuestra práctica. La integración-colaboración, como la entiende, quiera o no, Bondía, nos dejaría inermes y desarmados para la defensa de alternativas tendentes al cambio radical y profundo de la sociedad y convertidos en simple tejido del sistema.


Bases para una estrategia.


En el apartado Bases para una estrategia se nos da a entender qué podría ser una profunda integración en el entramado social, que no debería ser política. Se empieza por decir que habría que empezar por demostrar "que en el ocaso del siglo XX puede existir una organización anarcosindicalista capaz de desenvolverse con realismo y eficacia en la resolución de las problemáticas laborales o sociales". ¿Esto quiere decir resolver las enormes contradicciones del capitalismo que terminan en crisis económica, paro, marginación, represión? ¿Un movimiento anarcosindicalista integrado va a resolver todo esto sin hacer la revolución social? Luego se nos dice, entre otras cosas, que se deberían "controlar aquellos procesos estrictamente laborales o sindicales donde están en juego intereses directos, no políticos, del mundo del trabajo: Seguridad Social, Desempleo, etc". A esto hay que hacer extensivo, pues, todos los organismos técnicos y sociales que se relacionan con aquel: el IMAC, el JSP, el INEM, el INSS, el Consejo Económico y Social, donde se instalan las burocracias sindicales junto a los funcionarios del Estado. Los tinglados políticos de que dependen todos estos mecanismos "económicos y sociales" se encargan de controlarlos los partidos guía de esos sindicatos.


En la segunda conferencia de militantes de Madrid, se le dijo a Pepe Bondía que las instituciones y organismos sociales y económicos son inseparables de los políticos que los crean y condicionan. De manera que para ser coherentes, esa política de presencia en algunos ámbitos pronto estaría proyectando una presencia complementaria en los organismos políticos, desde donde, de acuerdo con la lógica que anima todo el análisis, se podrían defender las primeras "con eficacia y realismo".


Con lo dicho, creo que es suficiente para sacar algunas conclusiones sobre las fórmulas nuevas que se nos proponen. ¿Estaría aleteando a nuestro alrededor el sindicalismo político?

sábado, noviembre 24, 2007

BRÚJULA SOCIAL





BRÚJULA SOCIAL

CONTENIDO

HAGASE SEMIIDIOTA

Fígaronegro

Concienzudamente se escribe de muchos temas a los cuales siempre les salen especialistas a tiempo completo que con tenacidad y cierta rigidez

formal intentan convencernos de lo que no es cierto, lo que no puede ser o lo que es mentira radical y profunda.

Este escritorcillo a tiempo parcial viene a enfundarse en su mono de trabajo temporal no remunerado para decir lo que todo el mundo sabe, muchos callan y sólo unos pocos nos disponemos a sacar a la luz. Como si la luz fuera tan evidente, dice el otro.

Viene esto a raíz de cierta teoría que me ha llegado vía Internet. Se viene a llamar semilibertarismo o algo parecido. Gran hallazgo éste. Han descubierto el semiblanco o el seminegro, el semiantiautoritarismo, la semilibertad, la semidignidad humana. Supongo que el semiestado y el semicapital.

Claro, como es tan difícil conseguir la acracia completa debemos conformarnos con semiteorías, pues puestos a partir por la mitad partamos también esta teoría. ¡Ay!, aquellos tiempos en los cuales las cosas eran más claras. Al pan, pan; al vino, vino. Así lo decía mi abuela. Pero no, puestos a enturbiar las aguas bien está una nueva teoría,

semiidiota, pues es tan absurda, falta de sentido y tan llena de complejos

metafísicos que declararla idiota total es darle demasiado

bombo y platillo. Algo parecido a la política rodea al rico mundo libertario en sus múltiples facetas. Camarillas intrigantes, élites endiosadas, gurús con la fórmula mágica del crecimiento, embaucadores del tres al cuarto. Especuladores, expertos en la exclusión, sabios sin sabiduría, sueltos de ir por casa y poco más. Antes a aguantar a tipos de estos se le llamaba tragar con sapos y culebras, ahora le dicen ser Hágase tolerantes. Es cierto que un buen número de anarquistas o libertarios no hemos oído la voz del “Mesías”, que no nos hemos sumado a sus cruzados y no hemos salido a la calle, entre otras cosas por que llevamos años en ella. Se nos ha pedido apoyo a la semiidiotez y no lo hemos dado. Se nos excluye abiertamente y se nos maltrata, simplemente

por no comulgar con su risible fórmula social. Pero a pesar de todo no

damos nuestro brazo a torcer. Ni nuestro brazo ni nuestro cerebro. No

formamos parte de los expertos o viajantes con gastos pagados. Es nuestra

voluntad. Nuestro sentido libertario nos impide entrar en una dinámica extraña, ajena, destructiva y en nuestra opinión improductiva. Gasten su tiempo, ricamente pagado por el dinero de todos, malgasten palabras, alumbres teorías absurdas mientras el poderoso suministra a sus ejércitos con moderno material destructivo y dos tercios de la humanidad literalmente vive en la miseria. Hágase postmoderno, dinámicamente progresista, mantenga la maquinaria

EDITORIAL

La intención sociológica ha estado y está presente en los textos anarquistas desde los inicios del anarquismo como filosofía moderna. En

ambos recorridos intelectuales existen concomitancias y similitudes, apoyos y perspectivas comunes. No hemos de olvidar, como suele

hacerlo la enseñanza superior oficial (la Universidad), que uno de los fundadores de la ciencia sociológica, entre no más de una docena, se encuentra nuestro apreciado José Proudhon. Tampoco se debe olvidar la vocación sociológica de las publicaciones anarquistas del final del siglo XIX y principios del XX. La Revista Blanca, declarada de la sociología, es un buen ejemplo de lo dicho. La Revista de Ciencia social, que tenía al intención de “difundir los estudios sociológicos modernos”.

Eso sí, reivindicaban una sociología desde el anarquismo. Ya tenemos dos premisas: intención y vocación. Ya veis algo tan alejado de la profesionalización y la demagogia. Y sobre todo cuando la intención se cuenta y se expone, no se mal arguye ni se retuerce filosofeando. Por otro lado contemplamos, nunca impasibles, la desideologización que se produce en parte del anarquismo, contaminando al resto como a un todo. Bien, muy bien que se evite el dogma; otra cosa es evitar la ideología, esa raíz de la que debe salir un árbol frondoso y rico en argumentos. La llamada reinvención de esta ideología hace también un flaco favor

a su difusión actual, pues la constante aparición de nuevos teóricos

con “ultramodernas ideas” ensombrecen los buenos, lógicos y actuales argumentos de buena parte de los teóricos clásicos. Del mismo modo cierta clase intelectual izquierdista acusa al anarquismo de no tener ideólogos actuales y por eso debe recurrir continuamente

a los clásicos: Bakunin, Malatesta, Kropotkin, etc. Aquí no vamos a ofrecer ideólogos, pero si ideario actual, de la gente de ahora y de los

clásicos, como no. Podrán criticar al anarquismo, pero esperamos que no pueden decir que está enclaustrado en sus dogmas inamovibles,

o en su clásicos inalterables, por otro lado tan queridos y apreciados por nosotras y nosotros. Además, un empecinado patológico “colectivismo de

izquierda” hace, mejor obliga, a buscar, a través de cualquier medio una organización grande o llamado movimiento de masas. De ahí los foros -junta – colectivos, plataformas todo vale, los frentepopulismos diversos, etc. ¿Tendremos que conformarnos los anarquistas con todo eso?, ¿tragarnos con calzador una sociología marxista, camuflada o directa y no tener nuestra propia sociología? Un anarquismo sociológico proponemos.

O un anarquismo apoyado en la sociología, o en cierta sociología crítica al

menos. Ciencia llamaba Kropotkin al anarquismo que quería. Es por ese amor a lo social que expondremos materiales diversos, daremos reflexiones y profundizaremos en temas. Debatiremos

por lo social y por lo social nos afirmaremos como ácratas, críticos, vitales.

Pecatería, cuasi religiosa, al no querer ordenar, clasificar, demostrar, escudriñar, razonar en su más extensa expresión. Tal excesivos escrúpulos hacen semejanza con quienes apenas no lo tienen: los políticos. Y es que venimos apreciando un desmedido gusto por hacer

política en el Movimiento Libertario, un exceso por tomar cargos y responsabilidades que luego se muestran claramente tendenciosas

hacia lo que podemos llamar junto con el manifiesto de Theodore Kaczynski la enfermedad izquierdista, compuesta por un sentimiento de inferioridad y una socialización excesiva o sobre socialización (explicado magistralmente en dicho manifiesto). Si a esto le incluimos el gusto por la postmodernidad tendremos el cóctel de los males, a nuestro modo de ver, del Movimiento Libertario. Como veis no todos los males de nuestro movimiento son causas externas. Tenemos causas externas e internas, muchas veces interrelacionadas.

Y no es que queramos simplemente enmendar la plana a los que ya saben lo que están haciendo. Pretendemos que no se confunda a otras y otros desconocedores de cosas referidas aquí, a las personas que se incorporan

al movimiento o a meros simpatizantes. Y para todos aquellos que no hayan entendido este editorial en toda su extensión

le recomendamos la lectura de ésta, esperamos

longeva, revista fomentada no por un grupo de presión,

mediático o político, sino por un grupo anarquista.

Ah! Se nos olvidaba. Lo de revista de itinerario anarquista

es por diferenciarla de otras que muestran varios caminos y a veces ni uno anarquista. Tampoco queremos decir, y que quede claro, que el nuestro es el único camino. Somos una voz más en el rico mundo libertario, ni queremos quitarle espacio a nadie, ni queremos que nadie nos

quiten nuestra palabra.

Hemos dicho.

Extraído de la revista anarquista BRÚJULA SOCIAL, Nº: 0

Le deseamos un largo y fructífero futuro a esta nueva revista anarquista, estamos seguros que con sus artículos y reflexiones será una gran aportación al últimamente enturbiado panorama Libertario, deseamos que esta brújula nos ayude a no perder el camino.

viernes, noviembre 23, 2007

FERNANDO FERNÁN GÓMEZ









Fernando Fernán Gómez ha fallecido el miércoles 21 de noviembre de 2007, este es un día triste para su familia y amigos y todos los que lo conocieron y para nosotros los anarquistas y anarcosindicalistas, especialmente porque se nos ha ido uno de nuestros compañeros. De todos es conocido su ideología anarquista y su simpatía por la CNT y el movimiento libertario, apoyó con su presencia el mitin de Montjuic en 1977 y perteneció durante la transición al Sindicato de Espectáculos de Barcelona. Fernando fue siempre un inconformista, defensor de la causa de los desposeídos, ha sido siempre un hombre comprometido socialmente tanto en su vida como en obra y fiel a sus ideas hasta el final, ha querido hacer su último viaje envuelto en la bandera roja y negra del anarcosindicalismo.


Actor y director de cine español, novelista y autor teatral, conocido por el gran público principalmente por su labor interpretativa. Obtuvo sus primeros éxitos con producciones locales de posguerra como La mies es mucha (1948), de José Luís Sáenz de Heredia, en la que interpreta a un misionero español que sucumbe heroicamente, o Botón de ancla (1947), de Ramón Torrado, en la que encarna a un guardiamarina. Con los años, este prototipo de hombre sencillo y bueno ha ido derivando hacia personajes más profundos y extraños, como el profesor de derecho auto esclavizado de Stico (1984), sátira de Jaime de Armiñan, por la que el actor obtuvo un Oso de Plata del Festival de Berlín. Sin embargo, donde ha logrado sus mejores frutos ha sido en el terreno de la dirección, también en su madurez, con varias películas entre las que sobresalen El viaje a ninguna parte (1986), basada en su novela homónima publicada en 1985, Mambrú se fue a la guerra (1986), o El mar y el tiempo (1989), que también interpreta. En 1987, con la inauguración de los Premios Goya, conseguiría cuatro de estos galardones: a la mejor película, al mejor guión y a la mejor dirección por El viaje a ninguna parte, y a la mejor interpretación por Mambrú se fue a la guerra. Como autor teatral, ha obtenido un gran éxito con Las bicicletas son para el verano, Premio Nacional Lope de Vega en 1978, adaptada al cine en 1983 por Jaime Chávarri. Fue también Premio Nacional de Teatro en 1984, y en 1987 fue finalista del Premio Planeta con su novela El mal amor.


Nuestra más sincera condolencia para su familia y para el: nuestro reconocimiento y admiración. Compañero aunque te hayas ido tu recuerdo permanecerá imborrable en nuestros corazones, que la tierra te sea leve.


martes, noviembre 13, 2007

ASESINATO FASCISTA EN MADRID


Hoy, 11 de noviembre de 2007, nos lo han robado. Hoy los fascistas se han llevado la vida de un compañero, de un amigo, de Carlos. Un chico vallecano de 16 años hoy no volverá a casa sólo por rechazar el racismo y plantar cara a las agresiones xenófobas que estos últimos días hemos visto en diferentes medios de comunicación, entre ellas, un hombre congoleño que quedó tetrapléjico en Alcalá de Henares, varias palizas más a inmigrantes en Pío XII y en Las Rozas, la agresión en el metro de Barcelona…

Esta mañana había sido convocada una manifestación de ultraderecha y de claro corte xenófobo en la zona obrera de Usera. Nuestro compañero, al igual que el resto de antifascistas que nos montábamos en ese metro, sólo necesitaba demostrar a esos fascistas que el lugar de nacimiento de una persona no es motivo suficiente para juzgarla y que en los barrios obreros las actitudes racistas no son bienvenidas.

Con este comunicado queremos denunciar que a día de hoy en Madrid, con la supuesta democracia en la que vivimos, hay manifestaciones racistas permitidas y protegidas por las “autoridades”, pero no sólo eso sino que sus asistentes son sujetos armados con puñales de caza, como lo era el asesino de Carlos.

Por desgracia no ha sido todo. En la misma agresión otro compañero antifascista ha sido apuñalado en el pulmón y actualmente se encuentra en el hospital en estado grave, pero estable. Por si esto fuera poco, la Policía ha decidido proteger a los racistas cargando con porrazos y pelotas de goma. Durante esa carga otro antifascista más ha sido atacado por los agentes de la “Ley y el Orden” que han procedido a detenerle posteriormente, negándole la asistencia médica hasta que toda la manifestación fascista hubiera podido pasar delante de él ridiculizando sus heridas e incluso tomando imágenes con sus teléfonos móviles. Esperamos también su pronta recuperación, al igual que la puesta en libertad de otr@s dos compañer@s antifascistas que también han sido detenid@s.

Los medios de comunicación insisten e insistirán en intentar hacer ver que sólo ha sido una reyerta entre bandas opuestas. La realidad es bien distinta para l@s que nos atrevemos a mirarla de frente. Estas agresiones vienen a sumarse a la lista de víctimas que el fascismo y el racismo ha ocasionado en toda la Historia. La herida entre las dos españas está hoy muy viva para much@s, a pesar de que la intenten disimular con alguna ley tibia e incompleta.

No ha sido un muerto por pandillismo, Carlos ha sido asesinado por defender a la clase trabajadora, sin pararse a mirar el color de su piel o su país de procedencia.

Hoy hemos estado llorando su muerte y el dolor nunca lo podremos borrar de nuestra memoria.

Por último agradecer a tod@s l@s compañer@s que durante el día de hoy han sufrido y han permanecido unid@s y organizad@s. Agradecer a l@s compañer@s de fuera de Madrid que desde la distancia han hecho llegar su solidaridad al movimiento antifascista madrileño, pero sobre todo agradecer a l@s vecin@s del barrio de Usera porque se han echado a las calles, porque cuando han visto a los racistas frente a sus casas no se han callado. Porque con su ejemplo legitiman nuestra lucha.

¡NI UN RESPIRO AL FASCISMO!
¡NINGUNA AGRESIÓN SIN RESPUESTA!
EL MEJOR HOMENAJE, CONTINUAR LA LUCHA
Coordinadora antifascista Madrid